В одной из ироничных индийских притч все люди по своему характеру также делятся на три типа, напоминающих, в некоторой степени, психологические типы Аюрведы.

 

Согласно притче, однажды Акбару, царю Индии, были присланы в подарок три совершенно одинаковых золотых фигурки и письмо. В письме говорилось, что каждая из фигурок имеет свое значение и ценность. Акбар позвал своих советников и приказал определить различия. Долго ученые мужи взвешивали их, замеряли длину, проверяли пробу золота, но так и не смогли обнаружить ни внешних, ни внутренних различий. Они только разводили руками, признавая свою беспомощность. Лишь мудрец Бирбал все не сдавался. Он нашел маленькие отверстия в ушах фигурок и просунул в них тоненькую золотую проволочку. У первой фигурки конец проволочки вышел из второго уха, у второй — изо рта, а у третьей — через пупок. Подумав немного, он сказал: «Решение загадки найдено. Первая фигурка символизирует человека, у которого в одно ухо влетает, а из другого вылетает. Вторая — напоминает человека, который, едва дослушав сказанное, сразу же спешит рассказать это другим, не утруждая себя подумать над этим. Третья же фигурка схожа с тем, кто запоминает услышанное и старается пропустить это через собственное сердце. Эта фигурка наиболее ценная из трех».

 

Первая стадия болезни (психофизиологическая) отражает нарушение работы «тонкого тела» вследствие негативных эмоций, низменных чувств и пороков. Частая негативная реакция психики вносит искажения в резонансные частоты различных физиологических систем организма, нарушая здоровье эфирного тела. Согласно Аюрведе, нарушения в эфирном теле выводят из равновесия Вату, Капху и Питту. Однако люди в силу недостаточной чувствительности не отмечают начало заболевания и редко обращаются к врачу на этом этапе. Если болезнь не устраняется на психофизиологической и эфирной стадии, то она неизбежно переходит на третью стадию — нейроэндокринную, а затем в эндотоксическую. Эндотоксическая стадия связана с образованием и накоплением «амы» (продуктов неполного метаболизма). Нарушение гормонального равновесия вызывает разбалансировку в работе пищеварительных и клеточных ферментов. Образующиеся в этом случае «шлаки» поступают в кровь или аккумулируются в тканях. Ама обычно имеет тенденцию накапливаться в «ослабленных» частях организма. Такое «ослабление» является следствием кармы (греховных наклонностей прошлых или текущих воплощений) или может быть приобретённым (острые и хронические стрессы, неправильное питание, инфекции, проживание в экологически загрязнённых зонах и т.д.). Кармический механизм считается наиболее значимым. Например, гордыня ослабляет печень, эгоцентризм — сердце, а лицемерие — почки. Накопление амы в организме вызывает общую слабость, повышенную утомляемость, раздражительность, чувство дискомфорта, сонливость, нарушение памяти, появление обильного налёта на языке, дурного запаха изо рта, потерю аппетита, метеоризм, появление гнойничковых высыпаний на коже и др. Вначале могут появиться только 2−3 симптома. Однако по мере прогрессирования заболевания признаки эндоинтоксикации нарастают. Пятая стадия болезни (симптоматическая) связана с активизацией механизмов саморегуляции организма. В это время органы или ткани пытаются освободиться от амы. Эта стадия сопровождается появлением специфических симптомов, например болью в области почек, повышением температуры, появлением кашля и т.д. Если не удаётся преодолеть болезнь на предыдущих стадиях, она неизбежно переходит в терминальную стадию. На этом этапе защитные механизмы органа утрачивают свою силу, а ткани претерпевают необратимые изменения.

 

Методы лечения в аюрведической медицине определяются в зависимости от стадии болезни, хотя современная медицина относит многие из этих методов к профилактике. Для в оздействия на «тонкое тело» на психоэмоциональной стадии болезни, как и на всех последующих, Аюрведа советует пойти одним из трех духовных путей: путем философии, когда человек, изучая науки, познает истину, путем контроля над своими чувствами и умом и, наконец, путем любви, которым идет большинство духовных традиций. Для воздействия на физическое тело и лечения на более продвинутых стадиях болезни широко используются такие методы, как ароматерапия, музыкотерапия, цветотерапия, вкусотерапия, минералотерапия, иглоукалывание, точечный массаж, гирудотерапия, пчелоужаленье, бальнеотерапия, лечебная и дыхательная гимнастика, диетотерапия, очищение желудочно-кишечного тракта, крови, почек, дыхательной системы и кожи.

Аюрведа насчитывает тысячелетний опыт лечения хронических заболеваний, таких, как заболевания суставов. Согласно концепции конституциональной предрасположенности, наиболее склонен к воспалительным заболеваниям суставов тип Вата — люди с самой слабой комплекцией, худые и костлявые, узкокостные, с маленькими и короткими руками и ногами, с узкими плечами, бедрами, склонные к сутулости. У них вечно холодные руки и ноги, часто «хрустят» суставы. Дегенеративные артрозы — удел тучных Капха. Солевыми артропатиями чаще страдают заядлые «мясоеды» и гурманы — Питта.

 

Основным лечением симптоматической (пятой) стадии болезней суставов являются препараты на основе эффективных комбинаций лекарственных растений, прежде всего имбиря, перца черного, перца длинного, терминалии хебулы, терминалии белерики, филантуса эмблики, комифоры вигты, витании снотворной, куркумы длинной, боеравии протянутой и махараснади ганы. Комбинации на этой основе оказывают противоспалительное действие, улучшают двигательную активность, уменьшают боль и скованность в суставах. Имбирь имеет лечебный противовоспалительный и спазмолитический эффект, а также нормализует процессы пищеварения. Перец черный обладает выраженным противовоспалительным эффектом, уменьшает мышечную и суставную боль. Перец длинный имеет сильное антисептическое действие, а также выраженные иммуностимулирующие и антиоксидантные свойства. Терминалия хебула тонизирует, улучшает зрение и деятельность ЦНС. Терминалия белерика действует как тонизирующее, очищающее, омолаживающее средство, а также улучшает кровообращение и работу желудочно-кишечного тракта. Филантус эмблика — это эффективное противовирусное, антибактериальное и противогрибковое средство, обладающее, кроме того, мочегонным эффектом. Комифора вигта улучшает обмен веществ, оказывает гиполипидемическое, спазмолитическое, обезболивающее, противовоспалительное, антиагрегантное и антисептическое действие. Витания снотворная имеет общеукрепляющее и иммуностимулирующее действие, уменьшает симптомы стресса, тревоги, хронической усталости, бессонницы. Куркума длинная оказывает сильный антиоксидантный, противовоспалительный, детоксицирующий и желчегонный эффект. Боеравия протянутая стимулирует аппетит, тонизирует, оказывает противовоспалительный и мочегонный эффекты. Махараснади гана — это противовоспалительное и противоартритическое средство.

 

Такое сочетание трав и специй не только эффективно в профилактике и реабилитации воспалительных и дегенеративных заболеваний опорно-двигательного аппарата, но и позволяет эффективно и безопасно ускорить традиционную медикаментозную терапию, проводимую нестероидными противовоспалительными средствами (НПВС), глюкокортикостероидами (ГКС) и болезнь-модифицирующими антиревматическими препаратами (БМАРП). Безопасность традиционной медикаментозной терапии достигается возможностью уменьшения дозы препаратов вышеперечисленных групп на фоне применения данной фитокомбинации. Уменьшение дозы препаратов групп НПВС, ГКС и БМАРП снижает риск развития присущих им побочных эффектов, таких как гастроинтестинальная токсичность (диспепсии, язвы, кровотечения), аллергические реакции, эндокринопатии (кушингоид, ожирение), расстройства гемопоэза, нарушения углеводного (гипергликемия), минерального (остеопороз) обмена и многие другие.

 

Подведены итоги премии «лучший ресторан 2005 года»

Эта неделя в мире медицины

Почему мы вынуждены платить за лечение. Расследование

МЫ ЖИВЕМ В «ЧЕРВИВОМ» МИРЕ